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word版下載：畢節(jié)黔西縣2014事業(yè)單位考試真題下載

一、單項(xiàng)選擇題（請(qǐng)選出你認(rèn)為正確的答案，并在答題卡的相應(yīng)位置填涂。每小題1分，共40分）

1．1942年，毛澤東同志在延安文藝座談會(huì)上指出革命文藝的根本方向是：

A．百花齊放  百家爭(zhēng)鳴                  B．立足于社會(huì)實(shí)踐，深入工農(nóng)群眾

C．為人民群眾服務(wù)，為工農(nóng)兵服務(wù)        D．文藝要為爭(zhēng)取抗戰(zhàn)的勝利服務(wù)

2．黨十一屆三中全會(huì)以后，鄧小平同志總結(jié)了科學(xué)文化事業(yè)的歷史經(jīng)驗(yàn)，結(jié)合新時(shí)期社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的任務(wù)，明確提出文藝要：

A．為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)          B．堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則

C．為實(shí)現(xiàn)四個(gè)現(xiàn)代化服務(wù)                D．百花齊放、百家爭(zhēng)鳴

3．胡錦濤在黨的十七大報(bào)告中指出：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要“用以_________為核心的民族精神和以_________為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志。增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

A．集體主義  與時(shí)俱進(jìn)                  B．愛國主義 改革創(chuàng)新

C．集體主義  改革創(chuàng)新                  D．愛國主義 與時(shí)俱進(jìn)

4．關(guān)于“多彩貴州”的解釋，正確的一項(xiàng)是：

A．地處云貴高原，地形崎嶇秀美

B．人民善良勤勞，物產(chǎn)豐富

C．是國著名的少數(shù)民族聚居區(qū)之一，民族風(fēng)情多姿多彩

D．山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮?/span>

5．貴州高原是中國古人類的發(fā)祥地和中國古文化的發(fā)源地之一。考古學(xué)認(rèn)為，周口店北京人、山西西侯度人和貴州黔西________，分別代表中國舊石器時(shí)代早期的三種文化類型。

A．觀音洞人      B．桐梓人      C．穿洞人      D．水城人

6．貴州有史籍可考的古代學(xué)術(shù)始于漢人，以“牂牁名士”盛覽和以經(jīng)學(xué)著名的代表人物是

A．黎昌庶        B．鄭珍        C．莫友芝      D．尹珍

7．遵義是國家第一批命名的中國歷史文化名城。其批準(zhǔn)時(shí)間是

A．1982年       B．1984年     C．1986年       D．1988年

8．每年農(nóng)歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀(jì)念古代苗族英雄_______的傳統(tǒng)節(jié)日。

A．張秀眉        B．格羅格桑     C．亞努        D．嘉八許

9．貴州省是中國著名的少數(shù)民族聚居區(qū)之一，目前，全省世居的少數(shù)民族共有：

A．19個(gè)         B．17個(gè)         C．15個(gè)       D．13個(gè)

10．在貴州的少數(shù)民族中，居于前四位的少數(shù)民族，按人口多少排列，正確的是：

A．苗族、布依族、侗族、土家族       B．苗族、侗族、布依族、土家族

C．布依族、苗族、侗族、土家族       D．苗族、土家族、布依族、侗族

11．每年從農(nóng)歷三月十五日開始，臺(tái)江縣的苗族同胞就開始?xì)g慶被譽(yù)為東方情人節(jié)的“姊妹飯節(jié)”。其流傳的中心地區(qū)是：

A．臺(tái)拱鎮(zhèn)        B．施洞鎮(zhèn)      C．南宮鄉(xiāng)        D．臺(tái)盤鄉(xiāng)

12．生活在貴州三都的古老少數(shù)民族——水族已傳承1000余年，他們創(chuàng)造出被譽(yù)為象形文字“活化石”的水書，至今生生不息。水書是一種類似甲骨文和金文的古老文字符號(hào)，也是世界上除東巴文之外又一存活的象形文字。它記載了水族古代的天文、地理、宗教、民俗、倫理、哲學(xué)、美學(xué)、法學(xué)等“百科全書”式信息。2002年3月，水書被首批納入“中國檔案文獻(xiàn)遺產(chǎn)名錄”。下列屬于水書文字的是：

 

13．侗族大歌是在中國侗族地區(qū)由民間歌隊(duì)演唱的一種多聲部、無指揮、無伴奏、自然和聲的民間合唱音樂。侗族大歌主要流行于侗語南部方言第二土語區(qū)，其中心區(qū)域在貴州黎平縣南部及與之接壤的從江縣北部。侗族大歌按其風(fēng)格、旋律、內(nèi)容、演唱方式及民間習(xí)慣可分為四類：唧嘎聽、嘎嘛、嘎想、嘎吉。其中的“嘎想”又稱為：

A．聲音大歌        B．柔聲大歌      C．倫理大歌        D．?dāng)⑹麓蟾?/span>

14．這是黔東南州丹寨縣境內(nèi)的一個(gè)苗族青年正在演奏當(dāng)?shù)孛缱迦嗣裉赜械囊环N古老的民間傳統(tǒng)樂器。這種樂器叫：

 

A．勒朗           B．勒尤         C．咚咚喹        D．古飄琴

15．被列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“反排木鼓舞”，流傳于貴州省臺(tái)江縣方召鄉(xiāng)反排村。舞蹈的主要內(nèi)容是反映苗族祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘，長(zhǎng)途遷徙，開辟孤土，圍欄打獵，創(chuàng)造美好生活的壯舉。反排木鼓舞主要是苗族的一種：

A．祈福性舞蹈       B．祭祀性舞蹈       C．迎賓性舞蹈        D．歡慶性舞蹈

16．在下列儒家經(jīng)典著作中，屬于“五經(jīng)”的是：

A．《論語》           B．《孟子》         C．《大學(xué)》        D．《尚書》

17．火藥是我國四大發(fā)明之一，唐末火藥開始用于軍事，南宋時(shí)發(fā)明了管形火器_______，開創(chuàng)了作戰(zhàn)史的新階段。

A．管型火箭           B．突火槍        C．火銃        D．黑藥集火

18．東漢許慎在《說文解字》中概括了漢字的六種造字方法一指事、象形、形聲、會(huì)意、轉(zhuǎn)注、假借。下列文字中，屬于形聲字造字法的是：

 

19．佛教是外來宗教，道教是我國本土的宗教。在我國，佛教傳入和道教興起的時(shí)間分別是：

A．春秋末期  戰(zhàn)國         B．西漢末年  東漢

C．隋朝末年  唐朝         D．唐朝末年  元初

20．真、草、隸、篆是我國書法藝術(shù)的四大流派。其中隸書在中國歷史上出現(xiàn)的朝代是：

A．秦朝           B．漢朝         C．兩晉       D．唐朝

21．南朝道士張融遺命死后入殮時(shí)“左手執(zhí)《孝經(jīng)》、《老子》，右手執(zhí)《小品》（10卷本）《般若經(jīng)》、《法華經(jīng)》”，這說明到了魏晉南北朝時(shí)出現(xiàn)了________現(xiàn)象。

A．道士堅(jiān)信清凈無為         B．道士身份地位顯赫

C．三教共弘                 D．崇佛抑儒

22．在中國古代科舉考試中，在鄉(xiāng)試、會(huì)試和殿試中都高中第一名，被稱為連中“三元”。

“三元”稱謂從鄉(xiāng)試到殿試排列正確的是：

A．狀元、會(huì)元、解元         B．會(huì)元、狀元、解元

C．會(huì)元、解元、狀元         D．解元、會(huì)元、狀元

23．“空山新雨后，天氣晚來秋。明月松間照，清泉石上流?！边@是唐詩《山居秋瞑》中的名句。其作者是：

A．王維           B．孟浩然         C．王之渙       D．李白

24．元曲四大家指關(guān)漢卿、鄭光祖、馬致遠(yuǎn)和白樸。而元曲四大悲劇之一的《梧桐雨》的作者是：

A．關(guān)漢卿         B．鄭光祖       C．馬致遠(yuǎn)       D．白樸

25．百戲是古代民間表演藝術(shù)的泛稱，“百戲”一詞產(chǎn)生于：

A．漢朝         B．隋朝        C．唐朝       D．明末清初

26．在下列選項(xiàng)中，不屬于中國六大傳統(tǒng)戲曲劇種的是：

A．京、劇、越劇           B．花燈劇、晉劇

C．黃梅戲、評(píng)劇           D．豫、蜀、秦腔

27．宋代張擇端的《清明上河圖》，描繪了北宋東京汴河沿岸的風(fēng)光和繁華景象。“東京”就是今天的：

A．北京        B．南京        C．開封       D．洛陽

28．“作畫妙在似與不似之間”是國畫大師__________的名言。形象地闡述了中國畫技法的精妙特點(diǎn)：太似則媚俗，太大似則欺世。

A．劉知白         B．齊白石        C．徐悲鴻       D．宋吟可

29．“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分”是郭沫若對(duì)下列我國哪部古典名著的評(píng)價(jià)：

A．《紅樓夢(mèng)》        B．《三國演義》       C．《西游記》       D．都不是

30．“為抗戰(zhàn)發(fā)出怒吼，為人民譜出呼聲”，是周恩來為偉大的音樂作品______的題詞：

A．《黃河大合唱》   B．《保衛(wèi)延安》     C．《松花江上》     D．《到敵人后方去》

31．嚴(yán)復(fù)是維新運(yùn)動(dòng)的代表人物之一，最著名的是他翻譯了《天演論》，宣傳_______的觀點(diǎn)，喚起國人救亡圖存的意識(shí)。

A．存在就是被感知          B．三權(quán)分立，相互制衡

C．師夷長(zhǎng)技以制夷          D．物競(jìng)天擇，適者生存

32．小花臉是中國戲曲人物角色“丑”的俗稱?！俺蟆笔窍矂〗巧?，在鼻梁眼窩間勾畫臉譜，多扮演滑稽調(diào)笑式的人物。在表演上一般不重唱工，以念白的口齒清晰流利為主，可分文丑和武丑兩大分支。下列屬于小花臉臉譜的是：

 

33．京劇表演中，經(jīng)常聽見“兩門抱”的行話。其含議是：

A．演員兩次抱拳謝幕             B．演員能扮演兩種不同行當(dāng)?shù)慕巧?/span>

C．演員先后投靠?jī)蓚€(gè)不同班主     D．演員拜師時(shí)特定的叩拜儀式

34．京劇至今已有將近二百年的歷史。它是在_______的基礎(chǔ)上，吸收其他一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。

A．徽調(diào) 秦腔   B．漢調(diào) 昆曲     C．昆曲 秦腔     D．徽調(diào) 漢調(diào)

35．1935年，布萊希特在莫期科觀看了梅蘭芳的“一個(gè)漁夫的復(fù)仇”。大大啟發(fā)了布萊希特，使他完成了《中國表演藝術(shù)中的陌生化效果》一文，完善了他的史詩劇理論。據(jù)此推測(cè)梅蘭花當(dāng)時(shí)演出的劇目是：

A．《打漁殺家》   B．《宇宙鋒》     C．《霸王別姬》     D．《貴妃醉酒》

36．1906年，留學(xué)日本的李叔同、歐陽予倩等創(chuàng)立了中第一個(gè)話劇團(tuán)體——春柳社，并于1907年在日本東京上演了根據(jù)美國作家斯托夫人的小說《湯姆叔叔的小屋》改編的話劇______，這被中國話劇界公認(rèn)為是中國的第一部話劇。

A．《黑奴吁天錄》             B．《官場(chǎng)丑史》

C．《血蓑衣》                 D．《妻妾爭(zhēng)風(fēng)》

37．關(guān)于下列中國著名民間樂曲，曲名與作者對(duì)應(yīng)不正確的是：

A．《二泉映月》——華嚴(yán)均             B．《翠湖春曉》——賀綠汀

C．《鷓 鴣 飛》——陸春齡             D．《空山鳥語》——?jiǎng)⑻烊A

38．世界公認(rèn)的所三大演劇體系中不包括：

A．斯坦尼斯拉夫斯基表演體系             B．卓別林表演體系

C．梅蘭花表演體系                       D．布萊希特表演體系

39．莫里哀是法國17世紀(jì)偉大的劇作家。下面關(guān)于莫里哀的敘述，不正確的是：

A．在法國，莫里哀代表著“法蘭西精神”

B．莫里哀是法國芭蕾舞喜劇的創(chuàng)始人

C．莫里哀是法國享譽(yù)世界的著名悲劇作家

D．《偽君子》是莫里哀杰出的代表作之一

40．《悲慘世界》是法國著名作家_______的代表作。

A．雨果     B．巴爾扎克     C．海明威      D．司湯達(dá)

 

二、多項(xiàng)選擇題（請(qǐng)選出你認(rèn)為正確的答案，并在答題卡相應(yīng)位置填科。多選、錯(cuò)選、漏選均不給分，每小題2分，共20分）

41.推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須做到：

  A.建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力

  B.建設(shè)和諧文化，培有文明風(fēng)尚

  C.弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園

  D.推進(jìn)文化創(chuàng)新的，增強(qiáng)文化發(fā)展活力

42.在下列儒家經(jīng)典著作中，不屬于“四書”的有：

A.《詩》   B.《書》     C.,《禮》   D.《易》

43.中國古代著名的史書，書名與編寫體裁對(duì)應(yīng)正確的是：

A.《史記》—紀(jì)傳體        B.《資治通鑒》—編年體

C.《三國志》—國別體      D.《左傳》—斷代史

44.下列中國古代著名書法藝術(shù)作品，作者與作品對(duì)應(yīng)不正確的是：

 

45.對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫具有什么樣的特點(diǎn)，“仁者見仁，智者見智”。下列對(duì)中國傳統(tǒng)繪畫特點(diǎn)的概括，比較合理的有：

A.以形寫神、形神兼?zhèn)?                B.以線、墨為主，講究筆法

C.構(gòu)圖講究氣勢(shì)，不受透視規(guī)律束縛      D.晚清青綠山水畫異軍突起

 

46.下列選項(xiàng)中，屬于貴州著名的民間工藝品的有：

A.貴陽播娜摩簸箕                       B.安順蠟染

C.大方漆器                    D.玉屏簫笛

 

47.在貴州省的行政區(qū)劃中，屬于布依苗族自治州的是：

A.黔南州     B.黔東南州        C.黔西南州          D.六盤水市

 

48.關(guān)于貴州少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日中，節(jié)日名稱與民族對(duì)應(yīng)正確的有：

A.三月三跳蘆笙——侗族

B.六月六趕歌會(huì)——布依族

C.八月端午擊**——水族

D.六月火把燃篝火——彝族

    49.世界性的三大宗教是指：

佛教   B.道教   C伊斯蘭教            D.天主教

50.亨利克。易卜生是19世紀(jì)挪威最偉大的戲劇家。下列選項(xiàng)中哪些是易卜生的作品：

A.《卡提利那》                         B.《雷雨》

C.《亨利四世》                         D.《人民公敵》

三、判斷題（請(qǐng)把你認(rèn)為正確的答題卡相應(yīng)位置涂“A”，認(rèn)為錯(cuò)誤的答題卡相應(yīng)位置填“B”。每小題1分，共10分）

51．黨在社會(huì)主義初級(jí)階段文化綱領(lǐng)的目標(biāo)是發(fā)展“三個(gè)面向”的社會(huì)主義文化。

52．科學(xué)發(fā)展觀的主要內(nèi)容是以人為本。

53．“中庸協(xié)和”是中國傳統(tǒng)文化具有的一種特質(zhì)。

54．《論語》是孔子創(chuàng)作的儒家經(jīng)典著作

55．群從文化的主要社會(huì)功能是增加群眾的集體主義精神。

56．貴州世居少數(shù)民族中，苗族創(chuàng)造了燦爛的苗族文字。

57．2009年，為了推動(dòng)旅游業(yè)的發(fā)展，貴陽市再次開展了“貴陽避暑節(jié)”大型旅游活動(dòng)。

58．貴州省黃果樹杯“多彩貴州”歌唱大賽，推動(dòng)了大型民族歌舞《多彩貴州風(fēng)》走進(jìn)文化市場(chǎng)，在省內(nèi)外贏得了較高的榮譽(yù)。

59．《七妹與蛇郎》是由安順花燈劇團(tuán)創(chuàng)作并首演的貴州著名花燈劇。

60．和聲是佛兩個(gè)以上不同的音按一定的法則同時(shí)發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合。

四、主觀題（請(qǐng)?jiān)诖痤}卡的相應(yīng)位置作答，共30分）

61．名詞解釋（每題6分，共18分）

（1）文化

（2）社會(huì)主義核心價(jià)值體系

（3）音階（Scale）

62．簡(jiǎn)答題：（12分）

簡(jiǎn)述中國特色社會(huì)主義文化及基本特征。

    

 

 

答案與解析

1.C。解析：毛澤東在延安文藝座談會(huì)上指出革命文藝的根本方向，是為人民群眾，首先是為工農(nóng)兵服務(wù)。

2.A。解析：十一屆三中全會(huì)以來，我們黨明確提出文藝應(yīng)該為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，以之取代曾經(jīng)給文藝事業(yè)帶來損失的“文藝從屬于政治，文藝為政治服務(wù)”的口號(hào)。

3.B。解析：胡錦濤總書記在黨的十七大報(bào)告中指出：建設(shè)社會(huì)主義先進(jìn)文化，就要“用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞斗志?！痹鰪?qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力。

4.D。解析：因具備山川秀麗、氣候宜人、民族眾多、資源富集、發(fā)展?jié)摿薮蟮忍卣?，貴州省被稱為“多彩的貴州”。

5.A。解析：黔西觀音洞古人類遺址，屬舊石器時(shí)代早期猿人，距今約五十至六十萬年，稍早于北京猿人。

6.D。解析：尹道真(尹珍)尹珍（公元79～162），字道真，東漢牂牁郡毋斂人。貴州最早見諸文字，最先走出大山、叩問中原文化的著名學(xué)者、文學(xué)家、教育家和書法家。尹珍是貴州漢文化的傳播人，西南漢文化教育的開拓者，數(shù)千年來一直受到人們的敬仰。

7.A。解析：1982年，國務(wù)院公布北京、承德、大同、南京、蘇州、揚(yáng)州、杭州、紹興、泉州、景德鎮(zhèn)、曲阜、洛陽、開封、江陵、長(zhǎng)沙、廣州、桂林、成都、遵義、昆明、大理、拉薩、西安、延安24個(gè)城市為第一批中國歷史文化名城。

8.C。解析：農(nóng)歷四月初八，是貴州省貴陽市附近苗族人民紀(jì)念古代英雄“亞努”的傳統(tǒng)節(jié)日。

9.無答案。解析：世居少數(shù)民族有苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族、白族、瑤族、壯族、毛南族、蒙古族、仫佬族、羌族、滿族等16個(gè)。

10.A。解析：貴州省人口超過10萬人的少數(shù)民族有9個(gè)：苗族、布依族、侗族、土家族、彝族、仡佬族、水族、回族和白族。排在前四位的是苗族、布依族、侗族、土家族，因此選A。

11.B。解析：每年春天，施洞清水江邊的河灘上都要舉辦規(guī)模盛大的“姊妹飯節(jié)”，被好事者叫成“東方情人節(jié)”，在整個(gè)黔東南地區(qū)很有名。

12.E

13.C。解析：侗族大歌按其風(fēng)格、旋律、內(nèi)容、演唱方式及民間習(xí)慣又可分為四類：即嘎聽、嘎嘛、嘎想、嘎吉。噶聽稱聲音大歌，噶嘛稱柔聲大歌，噶想稱稱倫理大歌，噶吉稱敘事大歌。

14.D。解析：古瓢琴是黔南苗族的一種傳統(tǒng)舞蹈樂器。

15.B。解析：反排木鼓舞已列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄的“反排木鼓舞”，是流傳于貴州省臺(tái)江縣方召鄉(xiāng)反排村，是一種世代相傳的苗族祭祀性舞蹈，反映了苗族祖先不畏艱難險(xiǎn)阻，披荊斬棘，長(zhǎng)途遷徙，開辟疆土，圍欄打獵，創(chuàng)造美好生活的壯舉。

16.D。解析：四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

17.B。解析：宋理宗開慶元年（公元1259），宋軍發(fā)明此種管狀火器。以巨竹筒為槍身，內(nèi)部裝填火藥與子窠－－子彈。點(diǎn)燃引線后，火藥噴發(fā)，將“子窠”射出，射程遠(yuǎn)達(dá)150步（約230米）。這是世界第一種發(fā)射子彈的步槍。

18.B。解析：形聲是由兩個(gè)文或字復(fù)合成體，其中的一個(gè)文或字表示事物的類別而另一個(gè)文或字主要是起標(biāo)聲作用的造方法。選項(xiàng)中只有B符合。

19.B。解析：佛教東漢時(shí)自西向東傳入我國，道教興起于東漢中后期。

20.A。解析：隸書起源于秦朝，由程邈形理而成，在東漢時(shí)期達(dá)到頂峰，書法界有“漢隸唐楷”之稱。

21.C。解析：儒、佛、玄、道在魏晉南北朝時(shí)，相互吸取，相互融合，推動(dòng)著中國文化系統(tǒng)產(chǎn)生出儒、釋、道“三教調(diào)和”的理論。“三教調(diào)和”論的最早提出者乃東漢末年的牟子。南朝道士張融臨死時(shí)，遺命入殮“左手執(zhí)《老子》，右手執(zhí)《小品》、《法華經(jīng)》”，可謂“三教調(diào)和”之典型象征。

22.D。解析：以清代為例，舊時(shí)科舉考試全過程是從府、州、縣基層開始，叫做童試。赴考者叫做童生，考中之后叫秀才，第一名叫案首。正式較高級(jí)別的國家考試叫做鄉(xiāng)試，在省城進(jìn)行，赴考人是各地的秀才，考中之后稱舉人，第一名是“解元”；再高一級(jí)是會(huì)試，在禮部舉行，赴考者是舉人，考中之后稱貢生，第一名是“會(huì)元”，第二至五名是“經(jīng)元”；殿試則在皇上的金鑾殿舉行，皇帝親自主持，赴考者是貢生，考中之后稱進(jìn)士，此殿試的第一名為“狀元”。

23.A。解析：《山居秋暝》為王維所作。

24.D。解析：元雜劇的四大悲?。宏P(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》、紀(jì)君祥的《趙氏孤兒》。

25.A。解析：百戲是古代民間表演藝術(shù)的泛稱，“百戲”一詞產(chǎn)生于漢代。《漢文帝篡要》載：“百戲起于秦漢曼衍之戲，技后乃有高絙、吞刀、履火、尋橦等也。”可見百戲是對(duì)民間諸技的稱呼，尤以雜技為主。

26.B。解析：中國五大戲曲劇種：京劇、越劇、黃梅戲、評(píng)劇、豫劇。？？？

27.C。解析：北宋東京，位于河南省開封市市內(nèi)。公元960年，趙匡胤建立北宋王朝，定都開封，改名東京，歷時(shí)167年，極盛時(shí)人口達(dá)150萬上下，是全國第一大都市。

28.B。解析：齊白石作畫的精髓：妙在似與不似之間。

29.D。解析：“寫人寫鬼高人一等，刺貪刺虐入木三分?！笔枪魧?duì)《聊齋志異》的評(píng)價(jià)。

30.A。解析：如題。

31.D。解析：《天演論》的基本觀點(diǎn)是：自然界的生物不是萬古不變，而是不斷進(jìn)化的；進(jìn)化的原因在于“物競(jìng)天擇”，“物競(jìng)”就是生存競(jìng)爭(zhēng)，“天擇”就是自然選擇。

32.A。解析：

33.B。解析：“兩門抱”是戲曲術(shù)語，指的是演員能扮演兩種不同行當(dāng)?shù)慕巧蚰骋怀鰬蛑械慕巧捎蓛蓚€(gè)不同行當(dāng)?shù)难輪T來演。

34.D。解析：京劇是在北京形成的戲曲劇種之一，至今已有將近二百年的歷史。它是在徽調(diào)和漢戲的基礎(chǔ)上，吸收了昆曲、秦腔等一些戲曲劇種的優(yōu)點(diǎn)和特長(zhǎng)逐漸演變而形成的。

35.A。解析：《打漁殺家》原劇梗概講的是，梁山老英雄阮小七易名蕭恩獲得一顆寶珠，頂在頭上入水，可以避水開路。后來成為蕭恩的女兒蕭桂英與花榮之子花逢春訂親的信物。蕭恩與眾兄弟分手后，帶女兒在江邊打魚為生。遇故人李俊攜友倪榮來訪，同飲舟中。因天旱水淺，打不上魚，欠下了鄉(xiāng)宦丁士燮的漁稅，丁自燮遣丁郎催討漁稅，李、倪斥之。得罪了丁府。丁府派教師爺率家丁鎖拿蕭恩，蕭恩忍無可忍，將眾人打得落花流水。而后蕭恩又上衙門,狀告漁霸丁士燮,但丁府與官衙勾結(jié)，縣官呂子秋反將蕭恩杖責(zé)四十，且逼其過江至丁處賠禮。蕭恩憤恨之下大發(fā)英雄神威，帶著女兒黑夜過江，以獻(xiàn)寶珠為名，夜入丁府，殺了漁霸全家。

36.A。解析：

37.B。解析：《翠湖春曉》是聶耳根據(jù)云南昆明洞經(jīng)音樂改編而成的民族管弦樂曲。

38.B。解析：世界戲劇三大表演體系即斯坦尼斯拉夫斯基（蘇聯(lián)戲劇家），布萊希特（德國戲劇家），以梅蘭芳為代表的中國戲曲表演體系。

39.C。解析：莫里哀是法國17世紀(jì)古典主義文學(xué)最重要的作家，古典主義喜劇的創(chuàng)建者。

40.A。解析：《悲慘世界》是法國著名作家雨果的代表作。

41.ABCD。解析：胡錦濤總書記在十七大報(bào)告里指出，推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，必須做到以下四點(diǎn)：（一）建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系，增強(qiáng)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的吸引力和凝聚力；（二）建設(shè)和諧文化，培育文明風(fēng)尚；（三）弘揚(yáng)中華文化，建設(shè)中華民族共有精神家園；（四）推進(jìn)文化創(chuàng)新，增強(qiáng)文化發(fā)展活力。

42.ABCD。解析：四書指的是《論語》《孟子》《大學(xué)》和《中庸》；而五經(jīng)指的是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》，簡(jiǎn)稱為“詩、書、禮、易、春秋”。

43.ABC。解析：《左傳》是我國第一部敘事詳細(xì)、完整的編年體史書。

44.BD。解析：

45.ABC。解析：中國傳統(tǒng)繪畫的特點(diǎn)包括：一、以形寫神、形神兼?zhèn)?，是中國畫?chuàng)作的一個(gè)重要原則；二、中國畫以線、墨為主，講究筆法，追求“筆精墨妙”的藝術(shù)效果，講究骨法用筆；三、中國畫在色彩上以墨為主，強(qiáng)調(diào)“墨分五色”、“尚純而戒駁”；四、中國畫的構(gòu)圖講究氣勢(shì)，不受透視規(guī)律束縛；五、詩書畫印有機(jī)結(jié)合，是中國畫區(qū)別于其他畫種的一個(gè)特征。

46.ABCD。解析：貴州著名的民間工藝品有：播娜摩簸箕畫、大方漆器、貴州布依地毯、貴州蠟染、貴州蘆笙、遵義絲織品、玉屏簫笛等。

47.AC。解析：在貴州省的行政區(qū)劃中，屬于布依族苗族自治州的有黔西南布依族苗族自治州（興義市）、黔南布依族苗族自治州（都勻市）。

48.ABCD。解析：如題。

49.ABC。解析：世界三大宗教是佛教、道教和伊斯蘭教。

50.AD。解析：易卜生的作品包括《凱蒂琳》《覬覦王位的人》《愛情喜劇》《布朗德》《塔爾·金特》《皇帝與加利利人》《卡提利那》《人民公敵》等。《亨利四世》為莎士比亞所著歷史劇?！独子辍窞槲覈鴦∽骷也茇拇碜?。

51.A。解析：建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向未來、面向世界的民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。

52.B。解析：科學(xué)發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展，核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)，根本方法是統(tǒng)籌兼顧。

53.A

54.B

55.B

56.A

57.A。解析：2009年5月5日，由國家旅游局和貴州省人民政府主辦，貴陽市委、貴州省文化廳、省旅游局承辦的“2009中國.貴陽避暑季暨第四屆國際陽明文化節(jié)開幕式”在貴陽市修文縣陽明文化廣場(chǎng)隆重開幕。

58.A。解析：

59.B。解析：貴州省花燈劇團(tuán)成立于1956年5月。劇團(tuán)創(chuàng)作演出的《七妹與蛇郎》，從50年代一直演到90年代，成為劇團(tuán)的保留劇目。

A。解析：兩個(gè)以上不同的音按一定的法則同時(shí)發(fā)聲而構(gòu)成的音響組合。它包含：①和弦，是和聲的基本素材,由3個(gè)或3個(gè)以 和聲上不同的音,根據(jù)三度疊置或其他方法同時(shí)結(jié)合構(gòu)成，這是和聲的縱向結(jié)構(gòu)。②和聲進(jìn)行，指各和弦的先后連接，這是和聲的橫向運(yùn)動(dòng)。

 

61.（1）答：文化是一個(gè)群體（可以是國家、也可以是民族、企業(yè)、家庭）在一定時(shí)期內(nèi)形成的思想、理念、行為、風(fēng)俗、習(xí)慣、代表人物，及由這個(gè)群體整體意識(shí)所輻射出來的一切活動(dòng)。廣義的文化指人類作用于自然界和社會(huì)的成果的總和，包括一切物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富。狹義的文化指意識(shí)形態(tài)所創(chuàng)造的精神財(cái)富，包括宗教、信仰、山東公務(wù)員考試風(fēng)俗習(xí)慣、道德情操、學(xué)術(shù)思想、文學(xué)藝術(shù)、科學(xué)技術(shù)、各種制度等。

（2）社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系要求我們必須鞏固馬克思主義指導(dǎo)地位，堅(jiān)持不懈地用馬克思主義中國化的最新理論成果武裝全黨、教育人民，用中國特色社會(huì)主義共同理想凝聚力量，用以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的的時(shí)代精神鼓舞斗志，用社會(huì)主義榮辱觀引領(lǐng)風(fēng)尚，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想基礎(chǔ)。

（3）音階就是以全音、半音以及其他音程順次排列的一串音?；疽綦A為C調(diào)大音階，在鋼琴上彈奏時(shí)全用白鍵。音階分為“大音階”和“小音階”，即“大調(diào)式”和“小調(diào)式”。大音階由7個(gè)音組成，其中第3、4音之間和第7、8音之間是半音程，其他音之間是全音程。小音階第2、3音之間和5、6音之間為半音程。

62.簡(jiǎn)述中國特色社會(huì)主義文化及基本特征。

答：黨的十五大報(bào)告作了十分明確而簡(jiǎn)潔的概括：“建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，就是以馬克思主義為指導(dǎo)胡錦濤主席部署文化工，以培育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化?！边@是面對(duì)科學(xué)技術(shù)迅猛發(fā)展、綜合國力劇烈競(jìng)爭(zhēng)，面對(duì)世界范圍各種思想文化相互激蕩，面對(duì)中國國民素質(zhì)和人才資源開發(fā)的現(xiàn)狀，面對(duì)小康社會(huì)人民群眾日益增長(zhǎng)的文化需求，面對(duì)中國40多年特別是近20年來文化建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)而提出的科學(xué)概念。有中國特色社會(huì)主義的文化，是有中國特色社會(huì)主義的重要組成部分，是凝聚和激勵(lì)全國各族人民的重要力量，是綜合國力的重要標(biāo)志。

其基本特征包括：

(一）鮮明的時(shí)代性。文化作為一個(gè)歷史范疇，雖然有其超越時(shí)代的共同性，但作為一定文化的總體而言，總是一定社會(huì)條件下的產(chǎn)物，不同社會(huì)具有不同性質(zhì)的文化。中國正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，因而有中國特色社會(huì)主義的文化必然帶有這個(gè)時(shí)代的基本特點(diǎn)，它必須同社會(huì)主義基本經(jīng)濟(jì)制度政治制度結(jié)合在一起，圍繞建設(shè)富強(qiáng)民主文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家的根本任務(wù)，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持改革開放，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)。

（二）濃郁的民族性。一種源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化之所以能夠不斷延續(xù)和發(fā)展，自有其深刻的道理。不管人們?nèi)绾握J(rèn)識(shí)體現(xiàn)主流文化的電影《云水謠》和把握它，它都要作為一種歷史的積淀和社會(huì)意識(shí)的潛流，滲入社會(huì)心理的深層，同人們的生活方式、思維模式、行為標(biāo)準(zhǔn)、道德情操、審美情趣、處世態(tài)度以及風(fēng)俗習(xí)慣融為一體，成為“化民為俗”的東西，成為人們生下來就濡染其間的一種精神家園。建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的文化，深深植根于人民群眾的歷史創(chuàng)造活動(dòng)，繼承發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化和革命文化傳統(tǒng)，吸收世界文化成果，形成了社會(huì)主義內(nèi)容和中華民族形式相結(jié)合的全新的文化。

（三）實(shí)事求是的科學(xué)性。作為上層建筑重要組成部分的有中國特色社會(huì)主義的文化，正確地反映了自然和社會(huì)的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律，堅(jiān)持了同自然觀、社會(huì)觀中一切非科學(xué)的文化思想進(jìn)行堅(jiān)決斗爭(zhēng)的立場(chǎng)，為決策的民主化和科學(xué)化提供了理論依據(jù)。

（四）高度的民主性。發(fā)展社會(huì)主義民主政治，是中國共產(chǎn)黨始終不渝的奮斗目標(biāo)。沒有民主就沒有社會(huì)主義，就沒有社會(huì)主義現(xiàn)代化。繼承優(yōu)良民主傳統(tǒng)，增強(qiáng)民主意識(shí)，同封建主義、文化專制主義殘余進(jìn)行不妥協(xié)的斗爭(zhēng)，使民主精神在廣大群眾中生根開花，是有中國特色社會(huì)主義的文化題中應(yīng)有之義。貫徹“三不主義”，弘揚(yáng)主旋律，提倡多樣化，自由討論、自由創(chuàng)作和不同學(xué)派、不同風(fēng)格的自由發(fā)展，使文化園地百花齊放、百家爭(zhēng)鳴；同時(shí)，合理吸收外國文化一切好的東西，使有中國特色社會(huì)主義的文化成為海納百川、兼容并包的博大體系，是這一文化民主性的重要表現(xiàn)。

（五）深廣的群眾性。社會(huì)主義文化事業(yè)是億萬人民群眾創(chuàng)造的事業(yè)，人民群眾是文化建設(shè)的主人，是一切文化創(chuàng)造的最深厚的源泉。有中國特色社會(huì)主義的文化是從群眾中來、到群眾中去的文化。它在建設(shè)有中國特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐中、在人民群眾的創(chuàng)造活動(dòng)中汲取營養(yǎng)，又用健康的文化成果教育人民、服務(wù)人民，使之成為社會(huì)主義“四有”公民。

（六）勇于改革的創(chuàng)造性。改革是社會(huì)主義社會(huì)的本質(zhì)要求，也是促進(jìn)文化事業(yè)繁榮昌盛的強(qiáng)大動(dòng)力。建設(shè)有中國特色社會(huì)文化市場(chǎng)空前繁榮主義的文化，要求深化改革文化管理體制，這是文化事業(yè)繁榮和發(fā)展的根本出路。改革的目的在于增強(qiáng)文化事業(yè)的活力，充分調(diào)動(dòng)文化工作者的積極性，多出優(yōu)秀作品，多出優(yōu)秀人才。改革要符合建設(shè)有中國特色社會(huì)主義文化的要求，遵循文化發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律，發(fā)揮市場(chǎng)機(jī)制的積極作用。文化產(chǎn)品具有不同于物質(zhì)產(chǎn)品的特殊屬性，對(duì)人們的思想道德和科學(xué)文化素質(zhì)有重要影響。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，力求實(shí)現(xiàn)社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益的最佳結(jié)合。