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一、素質(zhì)教育

1.素質(zhì)教育以國民素質(zhì)為根本宗旨。

對于一個人來講，廣博的科學文化知識固然重要，但是一個人的素質(zhì)也尤為重要。一個國家想要發(fā)展，需要政治、經(jīng)濟、文化等諸多因素的推動，此外還有一個不可忽視的因素是需要以國民素質(zhì)為根本宗旨。

2.素質(zhì)教育是面向全體學生的教育。

素質(zhì)教育不能只針對少數(shù)人或個別生，應(yīng)當面向所有學生。并且對于學生而言，人人都擁有接受教育的權(quán)利，人人都有權(quán)利得到發(fā)展，所以素質(zhì)教育應(yīng)當面向的對象是所有學生。

3.素質(zhì)教育是促進學生全面發(fā)展的教育。

社會化的發(fā)展和進步需要多方面發(fā)展的人才，所以素質(zhì)教育應(yīng)當促進學生德育、智育、體育、美育和勞動技術(shù)教育的全方面發(fā)展。避免出現(xiàn)“低能”的現(xiàn)象。

4.素質(zhì)教育是促進學生個性發(fā)展的教育。

雖然人與人之間存在一定的共性，但也存在著巨大的差異?！叭诵牟煌魅缙涿妗币驗楹筇斓沫h(huán)境、教育等諸多方面的不同使得人與人存在差異。所謂素質(zhì)教育，不能忽略學生的個別差異，應(yīng)當在促進學生全面發(fā)展的基礎(chǔ)上促進學生個性的發(fā)展，結(jié)合學生的興趣、愛好、特點給予指導。

5.素質(zhì)教育是以培養(yǎng)學生的創(chuàng)新精神和實踐能力為重點的教育。

國家發(fā)展的不竭動力就是創(chuàng)新能力的培養(yǎng)。創(chuàng)新人才的培養(yǎng)也是素質(zhì)教育的重要部分之一。素質(zhì)教育是面向所有學生的，應(yīng)當注重培養(yǎng)全體學生的創(chuàng)新精神和實踐能力。

教育學是隨著人類社會的發(fā)展和人類教育經(jīng)驗的豐富而逐漸形成和發(fā)展起來的一門科學。經(jīng)歷了萌芽階段、創(chuàng)立階段和發(fā)展階段。

萌芽階段的教育學還沒有從哲學、倫理學、政治學中劃分出來形成一門獨立的學科，只表現(xiàn)為零星的教育思想和教育觀點。但能夠未教育學的獨立奠定一定基礎(chǔ)。萌芽階段中國和外國代表人物和代表著作屬于考點。

一、中國

(一)《學記》：不僅是中國古代也是世界上最早的一篇專門論述教育、教學問題的論著。

(1)“化民為俗、其必由學”、“建國君民、教學為先”揭示了教育的重要性和教育與政治的關(guān)系。

(2)啟發(fā)性原則：“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達”;“君子之教，喻也”。

(3)循序漸進原則：“幼者聽而弗問，學不躐等也”;“雜施而不孫，則壞亂而不修。”;“不陵節(jié)而施之謂孫”。

(4)教學相長原則：“學然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自強也?！?br />
(5)長善救失原則：“學者有四失，教者必知之，人之學也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，長善而救其失者也?！?br />
(6)可接受性原則：“語之而不知，雖舍之可也?！?br />
(7)主張課內(nèi)外相結(jié)合原則：“時教必有業(yè)，退息必有居學”;“藏息相輔”。

(二)孔子：孔子的教育思想主要體現(xiàn)在他和弟子的言論專著《論語》中。孔子的學說是以“仁”為和最高道德標準，并且把仁的思想歸結(jié)到服從周禮上(“克己復禮為仁”)，強調(diào)忠孝和仁愛。

(1)啟發(fā)性原則：“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也?！?br />
(2)因材施教原則：朱熹總結(jié)“夫子施教各因其材?！?“視其所以，觀其所由，察其所安;人焉廋哉。”

(3)學思結(jié)合原則：“學而不思則罔，思而不學則殆。”

(4)鞏固性原則：“溫故而知新，可以為師矣?！?br />
在備考中《學記》和《論語》都涉及了啟發(fā)性原則，常常會考查來源，大家需要對比區(qū)分，《學記》中論述“君子之教，喻也。”“道而弗牽，強而弗抑，開而弗達?！薄墩撜Z》中論述“不憤不啟，不悱不發(fā)，舉一隅而不以三隅反，則不復也?！?br />
二、西方

(一)蘇格拉底被譽為西方教育思想史上有長遠影響的位教育家。他的教育方法被稱為“產(chǎn)婆術(shù)”，也稱為問答法，是西方最早使用啟發(fā)式教學的人。大家備考中注重區(qū)分考點：孔子是世界上最早使用啟發(fā)式教學的人;蘇格拉底是西方最早使用啟發(fā)式教學的人。

(二)柏拉圖的著作《理想國》，他認為，人的肉體是人的靈魂的影子，靈魂才是人的本質(zhì)。靈魂由理性、意志、情感三部分構(gòu)成，理性是靈魂的基礎(chǔ)。柏拉圖是“寓學習于游戲”的最早提倡者。

(三)亞里士多德，是古希臘百科全書式的哲學家，在歷史上提出了“教育遵循自然”的原則。亞里士多德的教育思想在他的著作《政治學》中有大量的反映。

(四)古羅馬的昆體良，他的《論演說家的教育》(又稱：《雄辯術(shù)；原理》)是西方最早的教育著作，也是世界上部研究教學法的書。昆體良的教育理論和實踐都以培養(yǎng)雄辯家為宗旨。在教師招聘備考中需要著重區(qū)分考點：《論演說家的教育》和《學記》的地位?！秾W記》是世界上最早的教育專著;罕見的世界教育思想遺產(chǎn);“教育學的雛形”。而《論演說家的教育》是西方最早的教育專著;世界上本研究教學法的書;體現(xiàn)了歐洲古代教育理論發(fā)展最高成就。

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