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【形式一：引言式開(kāi)頭】

    例1：“詩(shī)文隨世運(yùn)，無(wú)日不趨新?！眲?chuàng)新是文藝的生命?？涤袨樵凇度f(wàn)木草堂藏畫目》中就曾寫到，“如仍守舊不變，則中國(guó)畫學(xué)應(yīng)遂滅絕?！蔽乃嚒叭招隆?，既是傳統(tǒng)文化走向未來(lái)的根本要求，也是中國(guó)文化走向世界的必要前提。當(dāng)代中國(guó)正經(jīng)歷著歷史上最為廣泛而深刻的社會(huì)變革，為文藝創(chuàng)新提供了強(qiáng)大動(dòng)力和廣闊空間。

    例2：“生活不止眼前的茍且，還有詩(shī)和遠(yuǎn)方的田野。你赤手空拳來(lái)到人世間，為找到那片海不顧一切。”高曉松的這首歌，雖然由來(lái)已久但一直被經(jīng)久傳唱，承載著人們心心念念的期待。其實(shí)與其類似的，“世界那么大，我想去看看”，也凝練而又精準(zhǔn)地闡述了在一成不變的生活面前，人們對(duì)于理想追求的那份急切、對(duì)于夢(mèng)想實(shí)現(xiàn)的極盡渴望。

    例3：無(wú)論是“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇”還是“節(jié)分端午自誰(shuí)言，萬(wàn)古傳聞為屈原”，都是對(duì)我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日的描寫，現(xiàn)代人在過(guò)節(jié)時(shí)都會(huì)信手拈來(lái)，吟誦幾句。可見(jiàn)，傳統(tǒng)節(jié)日已成為了文化傳承的載體。但是，近年來(lái)傳統(tǒng)節(jié)日出現(xiàn)了“淡化”和“異化”等諸多問(wèn)題，不僅不利于傳統(tǒng)文化的傳播，也嚴(yán)重危害了文化軟實(shí)力的提升。究其原因是國(guó)人在傳統(tǒng)文化方面普遍缺乏民族自尊心和自豪感，致使文化自信心下降。因此，要想重建傳統(tǒng)文化就必須增強(qiáng)民族自信。

    分析：“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”。

    引言式開(kāi)頭通常借用名言警句引出文章主題，使語(yǔ)言更有說(shuō)服力和權(quán)威性，起到提綱掣領(lǐng)、引人入勝的作用。采用此種形式作為申論作文的開(kāi)篇，增強(qiáng)了文章的文采美，更于無(wú)形中彰顯了創(chuàng)作者的文化含量，其含蓄典雅的語(yǔ)言使得文章更富有啟發(fā)性，令人回味無(wú)窮。

【形式二：概括現(xiàn)狀式開(kāi)頭】

    例4：近三十多年來(lái)，我國(guó)城鎮(zhèn)化建設(shè)一路高歌猛進(jìn)，為我們書寫了一個(gè)時(shí)代的傳奇。然而，在這輝煌成就的背后，問(wèn)題也逐漸浮出水面：城市病、貧民窟、空心化等一系列難題漸次凸顯，敲響了時(shí)代的警鐘。反思這一現(xiàn)狀，根源在于城鎮(zhèn)化建設(shè)過(guò)程中，一味追求速度，忽視了人的基本需求，沒(méi)有做到以人為本。故此，堅(jiān)持以人為本，成為推進(jìn)城鎮(zhèn)化建設(shè)的重中之重。

    例5：高速發(fā)展中的中國(guó)城市，正在遭遇“垃圾圍城”之痛。據(jù)人民日?qǐng)?bào)等媒體報(bào)道，北京市日產(chǎn)垃圾1.84萬(wàn)噸，并以每年8%的速度增長(zhǎng)，而上海，廣州等大城市也同樣產(chǎn)生著巨大的垃圾量。目前，全國(guó)三分之一以上的城市被垃圾包圍，城市垃圾堆存累計(jì)侵占土地75萬(wàn)畝。“垃圾圍城”日益嚴(yán)重，但我國(guó)目前的整體垃圾處理能力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。對(duì)此，我們需要政府、群眾共同努力，從產(chǎn)生、分類以及最終處理等幾個(gè)方面入手，解決垃圾問(wèn)題。

    分析：“承認(rèn)現(xiàn)實(shí)中的不足之處，并通過(guò)自己的努力去彌補(bǔ)這種不足”。

    以具體的事例或數(shù)據(jù)概括出與主題相關(guān)的社會(huì)現(xiàn)狀，體現(xiàn)了創(chuàng)作者平時(shí)對(duì)社會(huì)時(shí)事的關(guān)注，這是作為一名公務(wù)人員的基本工作要求。同時(shí)深厚的素材儲(chǔ)備使得論據(jù)確鑿充分，論證真實(shí)可信。從社會(huì)事實(shí)過(guò)渡到具體的措施，循循善誘，突出了文章主題，令人印象深刻。

【形式三：轉(zhuǎn)折遞進(jìn)式開(kāi)頭】

    例6：“空談?wù)`國(guó)，實(shí)干興邦?！敝袊?guó)傳統(tǒng)制造業(yè)在建國(guó)初期發(fā)揮巨大作用，帶領(lǐng)人民脫貧致富，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)的兩次飛躍。然而，面對(duì)人口紅利的喪失，勞動(dòng)力成本的不斷攀升，面對(duì)山寨制造的盛行，大量國(guó)人海外代購(gòu)，說(shuō)明中國(guó)制造華而不實(shí)，大而不強(qiáng)，究其根本原因在于中國(guó)制造只重形式，忽視內(nèi)在，忽視文化精神、文化特色的傳播。因此，必須注重文化建設(shè)，加強(qiáng)文化輸出，才能促進(jìn)中國(guó)制造不斷發(fā)展。

    例7：北宋思想家張載曾言：“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”，寄托了古人的崇高的理想，體現(xiàn)其歷史人文關(guān)懷。當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)不斷推進(jìn)，轉(zhuǎn)型升級(jí)不斷深化，群眾物質(zhì)需求不斷得到滿足。然而，在社會(huì)上卻出現(xiàn)種種物質(zhì)不滿，就業(yè)、教育、醫(yī)療、環(huán)保等民生領(lǐng)域出現(xiàn)問(wèn)題，缺乏對(duì)人的基本尊重和人的價(jià)值與權(quán)力的基本保障。鑒于此，唯有彰顯人文關(guān)懷，才能營(yíng)造促進(jìn)人的全面發(fā)展的良好環(huán)境，為每一個(gè)人的夢(mèng)想助力。

    分析：“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。

    此類形式的開(kāi)頭往往列舉出社會(huì)的好現(xiàn)象，接著通過(guò)轉(zhuǎn)折詞列舉出存在的壞現(xiàn)象及其危害，最后著重強(qiáng)調(diào)解決此類化壞現(xiàn)象的做法，即引出文章的中心話題。在好壞對(duì)比中，突出了問(wèn)題的嚴(yán)重性和方法措施的可行性，激發(fā)了閱讀者對(duì)文章話題的深層次思考，達(dá)到了共同解決社會(huì)問(wèn)題，共構(gòu)社會(huì)美好藍(lán)圖的目的。

【形式四：釋義式開(kāi)頭】

    例8：政務(wù)公開(kāi)是保障公民知情權(quán)、參與權(quán)、表達(dá)權(quán)和監(jiān)督權(quán)，加強(qiáng)對(duì)公共權(quán)力制約與監(jiān)督的一項(xiàng)制度安排。這一制度安排的根本目的是讓權(quán)力在陽(yáng)光下運(yùn)行，從源頭上消除腐敗。黨的中央全會(huì)多次對(duì)發(fā)展社會(huì)主義民主政治、推進(jìn)政務(wù)公開(kāi)作出部署。新形勢(shì)下，政務(wù)公開(kāi)已成為建設(shè)法治政府的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工作。

    例9:水是大自然萬(wàn)物之靈魂。老子云：“上善若水，水利萬(wàn)物而不爭(zhēng)。”意思是說(shuō)最高境界的善行就像水的品性一樣，澤被萬(wàn)物而不爭(zhēng)名利。孔子曰：“夫水者，啟子比德焉?！币彩钦f(shuō)水有德行，能啟發(fā)君子修養(yǎng)自己的品行。筆者認(rèn)為，國(guó)家公職人員應(yīng)當(dāng)“以水為師”，堅(jiān)持修身慎行、懷德自重、清廉自守。

    分析：“讀書而不理解，等于不讀”。

    釋義式開(kāi)頭主要通過(guò)對(duì)文章關(guān)鍵詞或標(biāo)題進(jìn)行詳細(xì)的闡釋來(lái)提出文章的中心話題。這種開(kāi)門見(jiàn)山的形式直接快速地切入了話題，使閱讀者在開(kāi)篇便可掌握文章重點(diǎn)，避開(kāi)了拖泥帶水、拐彎抹角之嫌。于具體的信息闡釋中可發(fā)現(xiàn)創(chuàng)作者豐富的知識(shí)儲(chǔ)備，其寫出來(lái)的文章更令人信服。

【形式五：排比式開(kāi)頭】

    例10：當(dāng)城市不只是元夜時(shí)的黃昏燈火，形成農(nóng)耕時(shí)代唯有的狂歡；當(dāng)城市不只是烏煤蒸汽，呈現(xiàn)世紀(jì)之前氤氳的景象；當(dāng)城市不只是鱗次櫛比，彰顯人性和現(xiàn)代的光輝。對(duì)于城市的理解一步步加深的過(guò)程中，政府和民眾都盼望，新的城市能在沉寂多年的大地之上照亮彼此的生活。但是目前或多或少存在這樣那樣的問(wèn)題，當(dāng)前“城市病”日益突出，帶來(lái)資源和環(huán)境問(wèn)題日趨嚴(yán)峻，公共服務(wù)未能完善，產(chǎn)業(yè)引領(lǐng)不夠到位。如此種種的問(wèn)題，我們必須認(rèn)識(shí)到宜居城市建設(shè)要重視生活質(zhì)量的轉(zhuǎn)變。

    例11:鄉(xiāng)村，是融入中華民族血脈的一份獨(dú)特記憶，支撐著萬(wàn)里長(zhǎng)征創(chuàng)造人類奇跡；鄉(xiāng)村，是沁入遠(yuǎn)游子女心靈的一抹情感歸依，詮釋著每年春節(jié)中國(guó)人口的大遷移。鄉(xiāng)村，之于國(guó)家發(fā)展、民族復(fù)興，發(fā)揮著其堅(jiān)定而深遠(yuǎn)的意義。

    分析：“用排比寫人，可將人物刻畫得細(xì)致入微；用排比寫景，可將景物描繪得生動(dòng)形象；用排比說(shuō)理，可將道理論述得充分透徹；用排比抒情，可將感情表達(dá)得熱情濃烈”。

    排比作為一種常見(jiàn)的修辭手法，可使所描寫的對(duì)象更加生動(dòng)可感，增強(qiáng)了句子的氣勢(shì)，條分縷析、節(jié)奏鮮明的特點(diǎn)更易于表現(xiàn)深刻透徹的道理或傳達(dá)強(qiáng)烈的思想情感。排比式開(kāi)頭的作用也是如此，于一氣呵成中直扣文章主題，彰顯了創(chuàng)作者優(yōu)秀的語(yǔ)言應(yīng)用能力，其巨大的感染力會(huì)為文章增添更多色彩。

【形式六：原理式開(kāi)頭】

    例12：亞馬遜的蝴蝶扇動(dòng)翅膀，美國(guó)得克薩斯州就可能產(chǎn)生一場(chǎng)龍卷風(fēng)。一個(gè)微小的事情有可能對(duì)其他事物產(chǎn)生無(wú)法估量的影響。然而，當(dāng)前各地政府及職能部門工作人員仍然存在著不作為、少作為、亂作為、假作為等問(wèn)題，例如民工病死街頭當(dāng)?shù)鼐戎緹o(wú)所作為、醫(yī)療虛假?gòu)V告橫行而衛(wèi)生監(jiān)督部門行政不作為；我國(guó)的社會(huì)保障支出低，而三公消費(fèi)支出高；這不僅危害了群眾的切身利益，也影響著政府的公信力，動(dòng)搖執(zhí)政的根基。因此，轉(zhuǎn)變工作作風(fēng)迫在眉睫。

    例13：“言治骨角者，既切之而復(fù)磋之；治玉石者，既琢之而復(fù)磨之，治之已精，而益求其精也”。如能如切如磋，如琢如磨，自能美玉既出。社會(huì)的管理、社會(huì)的進(jìn)步也正如美玉雕琢的過(guò)程一樣，需要不斷地推敲，深入地雕琢，精細(xì)化地治理，立足于細(xì)，才能讓社會(huì)治理美玉既出，意味深遠(yuǎn)。

    分析：“理論只要說(shuō)服人，就能掌握群眾，而理論只要徹底，就能說(shuō)服人”。

    通過(guò)社會(huì)各方面的原理引入話題，展示了創(chuàng)作者良好的專業(yè)功底和對(duì)文章主題的深入理解。將原理與主題相結(jié)合，使開(kāi)篇闡釋的觀點(diǎn)具有不可抗辯性，有理有據(jù)，娓娓道來(lái)。對(duì)各方面知識(shí)的融會(huì)貫通、純熟運(yùn)用，拓寬了文章的廣博度，真才實(shí)學(xué)躍然于紙上。

【形式七：情感式開(kāi)頭】

    例14：習(xí)近平總書記在紀(jì)念紅軍長(zhǎng)征勝利80周年大會(huì)大會(huì)上發(fā)表的重要講話，提到了“半床棉被”的故事：當(dāng)年在湖南汝城縣沙洲村，3名女紅軍借宿徐解秀老人家中，臨走時(shí)，把自己僅有的一床被子剪下一半給老人留下了?！袄先苏f(shuō)，什么是共產(chǎn)黨？共產(chǎn)黨就是自己有一條被子，也要剪下半條給老百姓的人?！笨倳浾f(shuō)完這句話，全場(chǎng)立即響起了熱烈的掌聲。

    例15：廣西都安縣隆福鄉(xiāng)葛家村，一對(duì)小兄妹，男孩12歲，女孩10歲，身高只有一米出頭，非常瘦小，穿著沾滿泥垢的棉衣、涼鞋，背著裝滿牛糞的背簍，弓著腰，一步步向山坳走去。他們的父親每日都要為孩子的讀書發(fā)愁：“學(xué)費(fèi)不收了，還有書本費(fèi)，雜費(fèi)和生活費(fèi)?！彼疫€有個(gè)初中生，每周從鄉(xiāng)中學(xué)往返就要車費(fèi)40元，不坐車就只能步行幾小時(shí)山路，還得爬過(guò)陡峭的懸崖。而這只是中國(guó)仍然生存在貧困線以下的7000多萬(wàn)人的一個(gè)縮影。很多人貧困落后的現(xiàn)狀，已經(jīng)難以為我們所感知。

    分析：“唯有情感是始終具有說(shuō)服力的演說(shuō)家”。

    情感式開(kāi)頭通常以富有感染力的具體事例引出話題，將真實(shí)情感融入其中，使主題在情感的沖擊和渲染中得以升華。在開(kāi)篇中將情感釋放，改變了以往死氣沉沉的文風(fēng)，論證也不再枯燥乏味，而是充滿激情與感動(dòng)，有如為申論作文輸入了一道新鮮的血液，值得我們學(xué)習(xí)借鑒。

    以上所介紹的七種形式的申論開(kāi)篇，在以往的申論寫作中都比較常見(jiàn)。究竟采取何種開(kāi)篇，還要根據(jù)具體的申論題目和個(gè)人擅長(zhǎng)的寫作風(fēng)格來(lái)確定。但要想申論開(kāi)篇令人眼前一亮，積累和借鑒不可少。在此提醒各位考生，平時(shí)要多閱讀一些申論范文，積累好詞好句，并借鑒其優(yōu)勢(shì)特色，不斷進(jìn)行自我練習(xí)。