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在事業(yè)單位考試中讓眾多考生頭疼的題目非常識莫屬了，所謂常識需要上知天文地理下知雞毛蒜皮，所以很多考生在復(fù)習(xí)的時候完全不知道從哪里入手學(xué)習(xí)常識，新文泰教育就對此進(jìn)行答疑解惑。

在常識中包括兩大類別：一類是科學(xué)技術(shù)，另一類是歷史人文?？茖W(xué)技術(shù)包括的范圍比較廣，基礎(chǔ)物理、化學(xué)、生物、地理都可以考察，另一方面歷史人文表面上看起來也是龐雜無序，但稍加分析會發(fā)現(xiàn)歷史也有其自然規(guī)律。

根據(jù)社會形態(tài)的變化，歷史可分為古代史、近代史和現(xiàn)代史三個階段，1840年以前為古代史，處于奴隸社會和封建社會期間，1840年到1949年為近代史，處于半殖民地半封建社會期間，1949年以后為現(xiàn)代史，處于新民主主義社會和社會主義社會期間，但一般考察歷史的時候，不會將范圍擴到現(xiàn)代史中來，所以我們重點學(xué)習(xí)古代史和近代史即可。

關(guān)于古代史：

整個古代史其實就是個封建制度逐漸成熟的時代，因此在學(xué)習(xí)古代史的時候應(yīng)重點把握封建制度。整個古代史以秦朝作為分水嶺，秦朝以前屬于奴隸社會，秦朝以后則為封建社會，所有的朝代我們可以通過歷史朝代歌先瀏覽一遍：夏商與西周，東周分兩段，春秋與戰(zhàn)國，一統(tǒng)秦兩漢，三分魏蜀吳，二晉前后沿，南北朝并立，隋唐兩代傳，宋元明清后，王朝至此完。根據(jù)這首朝代歌我們記住，古代史朝代一般從夏——商——周——秦——漢——魏晉——南北朝——隋——唐——宋——元——明——清這幾個朝代。縱觀古代史，會發(fā)現(xiàn)歷史潮流中朝代是分久必合合久必分的，那么朝代在大統(tǒng)一和混戰(zhàn)時期可考察的內(nèi)容也有所不同。

往往一個大統(tǒng)一的朝代下，會有完整的制度體系，因此在西周、秦朝、漢朝、隋朝、唐朝、元朝、明朝、清朝時期我們應(yīng)該重點學(xué)習(xí)該朝代的制度，比如說西周有分封制、井田制、禮樂制。在西周的分封制下，就有了諸侯國，西周時期周天子與諸侯國共同治理國家，因此西周時期屬于分權(quán)制的國家，并不存在君主立憲制，到了東周政治局面發(fā)生扭轉(zhuǎn)，周天子權(quán)威日漸衰落，而諸侯開始強大并且爭霸，于是就有了春秋五霸和戰(zhàn)國七雄的局面，并產(chǎn)生了相應(yīng)的一些列典故和成語。那么我們既可以考察這一制度本身，還可以考察在這樣制度下產(chǎn)生的歷史事件，比如我們可以考察在分封制下周朝是否是統(tǒng)一集權(quán)制的，各諸侯國之間爭霸時產(chǎn)生了諸如退避三舍、尊王攘夷、圍魏救趙的故事與主人公的對應(yīng)。除了西周的制度，還有諸如秦朝的三公九卿、隋朝的三省六部、明朝的廢丞相設(shè)三司等制度都可以采取這種方法去相應(yīng)的了解。

在一個混亂時期時，由于政權(quán)的不穩(wěn)定，自然也就沒有完整的國家制度，而與之相反文化卻能夠大放光彩，因此在歷史中混亂的時期我們往往可以考察文化。比如春秋戰(zhàn)國時期的諸子百家、東漢末年的三曹七子、東晉時期的陶淵明和謝靈運、宋詞。唐朝雖然是個統(tǒng)一的朝代，但因為思想相對開放制度相對松弛，所以唐朝文化璀璨，因此我們就有了唐詩。那么在考察這些詩詞歌賦時我們可以考察詩詞的內(nèi)容、派別、作者的對應(yīng)、或者詩詞中某字詞的含義。比如說王勃所作《滕王閣序》中落下與孤鶩齊飛中“鶩”指的是?

那么按照這種有時間順序有主次重點的去復(fù)習(xí)古代史，能夠讓考生事半功倍哦。

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