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德國(guó)古典哲學(xué)

18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費(fèi)爾巴哈為第一個(gè)走出德國(guó)古典哲學(xué)的人，而不是最后的代表。在這一過(guò)程中，最為重要的哲學(xué)家有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾等人。

康德

1724年4月22日—1804年2月12日，著名德意志哲學(xué)家，德國(guó)古典哲學(xué)創(chuàng)始人，其學(xué)說(shuō)深深影響近代西方哲學(xué)，并開(kāi)啟了德國(guó)唯心主義和康德主義等諸多流派。康德有其自成一派的思想系統(tǒng)，并且有為數(shù)不少的著作,其中核心的三大著作被合稱(chēng)為“三大批判”，即《純粹理性批判》、《實(shí)踐理性批判》和《判斷力批判》，這三部作品有系統(tǒng)地分別闡述他的知識(shí)學(xué)、倫理學(xué)和美學(xué)思想?？档抡軐W(xué)理論的一個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)是，認(rèn)為將經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為知識(shí)的理性（即“范疇”）是人與生俱來(lái)的，沒(méi)有先天的范疇我們就無(wú)法理解世界。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.誠(chéng)實(shí)比一切智謀更好，因?yàn)樗侵侵\的基本條件。

2.世界上有兩件東西能震撼人們的心靈：一件是我們心中崇高的道德標(biāo)準(zhǔn)；另一件是我們頭頂上燦爛的星空。

“耆賢不作，聲委無(wú)聞，東方文明，喪失木鐸，引望南鄰，無(wú)任悼念?！保ㄊY介石評(píng)）

3.有兩樣?xùn)|西，愈是經(jīng)常和持久地思考它們，對(duì)它們?nèi)站脧浶潞筒粩嘣鲩L(zhǎng)之魅力以及崇敬之情就愈加充實(shí)著心靈：我頭頂?shù)男强眨臀倚闹械牡赖路伞?

4.真正的自由不是你想做什么就做什么，而是你不想做什么就不做什么。

黑格爾

1770年8月27日—1831年11月14日，時(shí)代略晚于康德，是德國(guó)19世紀(jì)唯心論哲學(xué)的代表人物之一。黑格爾去世時(shí)是柏林大學(xué)（今日的柏林洪堡大學(xué)）的校長(zhǎng)。

思想特點(diǎn)：

①辯證法：整個(gè)歷史和精神的世界是一個(gè)過(guò)程，就是說(shuō)，是在不斷的地運(yùn)動(dòng)著，變化著，發(fā)展著和改造著的。同時(shí)過(guò)程內(nèi)部的矛盾是事物自身運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的源泉。

②整個(gè)世界是一個(gè)整體，也就是上帝，但這個(gè)上帝不是基督教所說(shuō)的上帝,而是“絕對(duì)精神”或“絕對(duì)理念”。絕對(duì)理念首先是邏輯地演進(jìn),從純粹的存在、按照否定的原則一直發(fā)展到絕對(duì)理念，完成了理念的自我認(rèn)識(shí)。

③黑格爾反對(duì)對(duì)歷史主觀性理解。他提出凡是合乎理性的，都是現(xiàn)實(shí)的。凡是現(xiàn)實(shí)的，都是合乎理性的。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.音樂(lè)是流動(dòng)的建筑,建筑是凝固的音樂(lè)。

2.一個(gè)志在有大成就的人，它務(wù)必如歌德所說(shuō)，知道限制自我。反之，什么事都想做的人，其實(shí)什么事都不能做，而終歸于失敗。

3.目標(biāo)有價(jià)值,生活才有價(jià)值。

4.凡是存在的就是合理的。

5.在純粹光明中就像在純粹黑暗中一樣，看不清什么東西。

6.與所愛(ài)的人長(zhǎng)期相處的秘訣是：放下改變對(duì)象的念頭。

費(fèi)希特

1762-1814年，德國(guó)哲學(xué)家、愛(ài)國(guó)主義者。費(fèi)希特的主觀唯心主義哲學(xué)，他稱(chēng)之為“行動(dòng)哲學(xué)”。主要哲學(xué)思想是絕對(duì)自我的概念，費(fèi)希特以自我意識(shí)，或精神自我的創(chuàng)造性活動(dòng)作為解釋經(jīng)驗(yàn)的唯一源泉。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.人的教養(yǎng)不能夠靠別人傳授，人必須進(jìn)行自我修養(yǎng)。一切苦修也絕不是文化修養(yǎng)，教育是通過(guò)人的主動(dòng)性來(lái)實(shí)現(xiàn)的，教育牢牢地釘在主動(dòng)性上。

2.科學(xué)家一旦做出成績(jī)，就應(yīng)該忘記自己所做的事情，而經(jīng)常去考慮他應(yīng)該做的事情。

3.我們的一切研究都必須以達(dá)到人類(lèi)的最高目標(biāo)，即達(dá)到人類(lèi)的改善為歸宿。

4.信仰決不是知識(shí)，而是使知識(shí)有效的意志決斷。

謝林

1775—1854年，一般在哲學(xué)史上，謝林是德國(guó)唯心主義發(fā)展中期的主要人物，處在費(fèi)希特和黑格爾之間。就謝林本人看來(lái)，他的哲學(xué)可以分為三個(gè)時(shí)期：從費(fèi)希特哲學(xué)過(guò)渡到強(qiáng)調(diào)客觀自然的重要性，也就是自然哲學(xué)：自然作為一種非我，只是由“絕對(duì)自我”來(lái)設(shè)定的，只是人類(lèi)的一種材料；對(duì)精神和自然的同一性、無(wú)差別性的思考，發(fā)展成同一哲學(xué)：自然和精神兩者同一的最高本原在于絕對(duì)，也就是要求自然哲學(xué)和先驗(yàn)哲學(xué)的同一；對(duì)消極的和積極的的哲學(xué)的反抗，思想進(jìn)而轉(zhuǎn)變成和宗教密切相關(guān)的啟示哲學(xué)德國(guó)哲學(xué)家。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.正如建筑可以說(shuō)是凝固的音樂(lè)一樣，它也可以說(shuō)是一種空間音樂(lè)

2.若是憂(yōu)慮就應(yīng)抱希望。人生最大的幸福經(jīng)常是希望、希望。

3.以有限的形式表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)限就是美。

4.客觀世界只是精神原始的，還沒(méi)有意識(shí)的詩(shī)篇。

5.以有限的形式表現(xiàn)出來(lái)的無(wú)限就是美。

費(fèi)爾巴哈

1804—1872年，德國(guó)哲學(xué)家。師從黑格爾。從總體上說(shuō)，費(fèi)爾巴哈屬于德國(guó)古典哲學(xué)的形而上學(xué)唯物主義。費(fèi)爾巴哈人本學(xué)哲學(xué)，在唯物主義發(fā)展史上做出了貢獻(xiàn)。他的思想的主要特點(diǎn)有①用自然界代替存在，就排除了社會(huì)存在。②用生物學(xué)上的人代替社會(huì)人的思維，排除了人的思維的社會(huì)性。③把人的本質(zhì)就視為生物學(xué)上的本質(zhì)。

經(jīng)典語(yǔ)錄：

1.理論所不能解決的疑難問(wèn)題，實(shí)踐將為你解決。

2.人只有靠眼睛才上升到天上，因此理論是從注視天空開(kāi)始的。最早的哲學(xué)家們是天文學(xué)家。天空使人想起自己的使命。

3.人活著的第一要?jiǎng)?wù)就是要使自己幸福。

4.智慧能使人寫(xiě)作，但創(chuàng)造歷史的是熱。

5.凡是活著的就應(yīng)當(dāng)活下去。

6.宗教是人類(lèi)精神之夢(mèng)。

7.友誼是美德之手段，并且本身就是美德，是共同的美德。

8.人是人的作品，是文化、歷史的產(chǎn)物。

 

——END——

看完以上知識(shí)點(diǎn)，下面來(lái)幾道題鞏固一下吧。

刷題鞏固

01、“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！碧岢鲞@一物質(zhì)定義的是（   ）

A. 費(fèi)爾巴哈

B. 黑格爾

C. 列寧

D. 馬克思

【答案】C

【解析】列寧對(duì)物質(zhì)的定義是：“物質(zhì)是標(biāo)志客觀實(shí)在的哲學(xué)范疇，這種客觀實(shí)在是人通過(guò)感覺(jué)感知的，它不依賴(lài)于我們的感覺(jué)而存在，為我們的感覺(jué)所復(fù)寫(xiě)、攝影、反映?！?故本題答案為C選項(xiàng)。

02、不屬于馬克思主義理論來(lái)源的是（   ）

A. 英國(guó)古典哲學(xué)

B. 德國(guó)古典哲學(xué)

C. 英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)

D. 法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)

【答案】A

【解析】馬克思主主義有三個(gè)理論來(lái)源：德國(guó)古典哲學(xué)、英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)及法國(guó)的空想社會(huì)主義學(xué)說(shuō)。馬克思主義是在繼承和發(fā)展德國(guó)的古典哲學(xué)、英國(guó)的古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)、法國(guó)的空想社會(huì)主義下形成的，其中德國(guó)古典哲學(xué)是馬克思主義哲學(xué)的重要思想來(lái)源，英國(guó)古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)是馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要思想來(lái)源，法國(guó)空想社會(huì)主義是馬克思主義科學(xué)社會(huì)主義的重要思想來(lái)源。故本題答案為A選項(xiàng)。

03、不是德國(guó)古典哲學(xué)主要代表人物的是（   ）

A.康德

B. 黑格爾

C. 謝林

D. 尼采

【答案】D

【解析】德國(guó)古典哲學(xué)是指18世紀(jì)末至19世紀(jì)上半葉的德國(guó)資產(chǎn)階級(jí)哲學(xué)。創(chuàng)始人為康德，黑格爾為集大成者，費(fèi)爾巴哈為最后的代表。德國(guó)古典哲學(xué)是工業(yè)革命時(shí)期歐洲哲學(xué)舞臺(tái)上的主角。它提出了包括認(rèn)識(shí)論、本體論、倫理學(xué)、美學(xué)、法哲學(xué)、歷史哲學(xué)以及政治哲學(xué)等領(lǐng)域的各種重大問(wèn)題和范疇，標(biāo)志著近代西方哲學(xué)向現(xiàn)代西方哲學(xué)的過(guò)渡。在這一過(guò)程中，最為重要的哲學(xué)家有康德、費(fèi)希特、謝林、黑格爾、費(fèi)爾巴哈等人。D項(xiàng)，尼采是19世紀(jì)后半期的西方現(xiàn)代哲學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者，德國(guó)著名哲學(xué)家，，語(yǔ)言學(xué)家、文化評(píng)論家、詩(shī)人、作曲家、思想家，他的著作對(duì)于宗教、道德、現(xiàn)代文化、哲學(xué)、以及科學(xué)等領(lǐng)域提出了廣泛的批判和討論。他的寫(xiě)作風(fēng)格獨(dú)特，經(jīng)常使用格言和悖論的技巧。尼采對(duì)于后代哲學(xué)的發(fā)展影響極大，尤其是在存在主義與后現(xiàn)代主義上。故本題答案為D選項(xiàng)。

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